Macam-macam I’rab/I’rob dalam Tata Bahasa Arab » Alfiyah Bait 23-24

وَالْرَّفْعَ وَالْنَّصْبَ اجْعَلَنْ إعْرَابَا ¤ لاسْــمٍ وَفِــعْــلٍ نَحْـوُ لَنْ أَهَـــــابَا

Jadikanlah Rofa’ dan Nashab sebagai I’rab (sama bisa) untuk Isim dan Fi’il, seperti lafadz Lan Ahaba.

وَالاسْمُ قَدْ خُصِّصَ بِالْجَرِّ كَمَا ¤ قَــدْ خُصِّصَ الْفِعْـلُ بِأَنْ يَنْـجَزِمَا

Kalimah Isim dikhususi dengan I’rab Jarr, sebagaimana juga Fi’il dikhususi dengan dii’rab Jazm.

Pengertian I’rab / I’rob (الإعراب) dalam Ilmu Nahwu adalah: Bekas secara Zhahiran atau Taqdiran yang terdapat pada akhir Kalimah disebabkan oleh pengamalan Amil. Contoh:

جَاءَ زَيْدٌ – رَأَيْتُ زَيْدًا – مَرَرْتُ بِزَيْدٍ

جَاءَ الْفَتَى – رَأَيْتُ الْفَتَى – مَرَرْتُ بِالْفَتَى

I’rob Zhahir/terang : adalah bekas akhir kalimah, tidak ada penghalang yang mencegah dalam mengucapkannya. Contoh: زَيْدٌ – زَيْدًا – زَيْدٍ pada contoh susunan kalimat diatas.

I’rab Taqdir/kira-kira : Adalah bekas akhir kalimah, terdapat penghalang yang mencegah dalam melafalkannya. Baik penghalang tersebut karena Udzur semisal جَاءَ الْفَتَى, atau karena berat semisal جَاءَ الْقَاضِيْ, atau karena demi kesesuaian semisal جَاءَ اَبِيْ.

Macam-macam I’rab ada empat:

1. Raf’a / Rofa’ (الرفع) masuk kepada Kalimah Isim dan Kalimah Fi’il (الاسم و الفعل)
2. Nashb / Nashob (النصب) masuk kepada Kalimah Isim dan Kalimah Fi’il (الاسم و الفعل)
3. Jarr / jar (الجر) masuk kepada Kalimah Isim (الاسم)
4. Jazm / Jazem (الجزم) masuk kepada Kalimah Fi’il (الفعل)

http://nahwusharaf.wordpress.com/2010/10/01/macam-macam-i%E2%80%99rabi%E2%80%99rob-dalam-tata-bahasa-arab-%C2%BB-alfiyah-bait-23-24/?utm_source=twitterfeed&utm_medium=facebook

Exercise: TInjauan Nahwu Shorof tentang Penyebab Masuknya orang ke Neraka dan Surga, Hadist Shahih Riwayat Ahmad

Hadist ini Riwayat Ahmad, category Shahih

Kalimat bagian pertama

big>أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارُ الأَجْوَفَانِ الفَمُّ وَ الْقَرْجُ
Aksaru maa yudkhilun naasan naarul 'ajwafaanil fammu wal qorju

Bahasan:

أَكْثَرُ = Isim Tafdhil (tingkatan Ter - / paling), artinya Ter/paling banyak. Isim diawal kalimat, diakhiri dhummah, dan tidak bertanwin karena Mudof. Mudofnya terhadap مَا "sesuatu"

مَا = sesuatu

يُدْخِلُ = bentuk Fiil Tsulasih Mazid 1huruf bentuk ke-1, bentuk asal Fiil Madhi TsMujarrad دَخَلَ artinya masuk. Perubahan ke bentuk Tsulasih Mazid 1huruf bentuk ke-1 merubah maknanya menjadi lebih aktif, sehingga artinya menjadi "sedang memasukkan"

النَّاسَ = Isim, artinya manusia. Diakhiri fathah krn Maf'ul
النَّارُ = Isim, artinya neraka
الأَجْوَفَانِ = Isim, bentuk tastniah (dua), artinya dua lubang
الفَمُّ = Isim, artinya mulut
الفَرْجُ = Isim, artinya kemaluan

Terjemahan:
"Sesuatu yg paling banyak memasukkan manusia ke dalam neraka karena disebabkan dua lubang, yaitu mulut dan kemaluan"

Kalimat bagian kedua

أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الجَنَّةُ تَقْوَي اللهِ وَ حُسْنُ الخُلْقِ
Aksaru maa yudkhilun naasal jannatu taqwallahi wa husnul khulqi

Bahasan

تَقْوَي اللهِ = Bentuk Mudof, artinya taqwa kpd Allah, Isim kedua diakhiri kastroh
وَ حُسْنُ الخُلْقِ = Bentuk Mudof, artinya akhlak yg baik, Isim kedua diakhiri kastroh

Terjemahan:
"Sesuatu yg paling banyak memasukkan manusia ke dalam surga adalah taqwa dan akhlak yg baik"

Tambahan

beberapa pengertian baru dari pasangan fiil dan harf
رَجَعَ مِنْ = kembali dari
دَخَلَ عَلَى = menemui
زُرْتُ إلَىهَا = mengunjungi nya -->SALAH
زُرْتُهَا = mengunjunginya, (nggak perlu pakai Ilaa) -->BENAR
ذَهَبَ إِلَى = pergi ke
بَحَثَ عَنْ = mencari
ذَهَبَ عَنْ = hilang

Disampaikan oleh Ustadz Munawir, 20 Feb 2010

ILMU NAHWU

I. INTRODUCTION, SOME DEFINITIONs

Ilmu NAHWU adalah Ilmu yang mempelajari kaidah Tata Bahasa Arab, mengenal fungsi2 kata yang masuk dalam kalimat seperti fungsi-fungsi fa'il(subject), fi'il(predikat), maf'ul(object), khobar (keterangan) dan juga memahami perubahan akhir kata dlm suatu kalimat dan cara meng-irob

Ilmu SHOROF adalah Ilmu yang mempelajari tentang bentuk perubahan kata .
catatan:
"Kalam" (arabic) sama artinya dgn "Kalimat" (Indonesia)
"Kalimat" (arabic) sama artinya dgn "Kata" (Indonesia)

Cabang KeIlmuan

1. NAHWU + SHOROF --> Induk Keilmuan. Dalam bahasa Arab Al-Quran Nahwu+Shorof hampir selalu tidak bisa dipisahkan
2. Balaghah -->Ilmu Lanjutan Nahwu+Shorof. Cabang Ilmu tentang Makna, Penjelasan, Ilmu Komunikasi dan Penyampaian ke Audience. Dibagi dalam 3 bagian:
   

   
   a) Ma'ani --> pemahaman makna
   b) Bayan --> Ulasan dan pembahasan makna lebih dalam,
   c) Ba'di --> Ulasan dan pembahasan makna dari berbagai macam sisi (ragam, tdk monoton)

3. Arut --> Lanjutan Nahwu Shorof. Cabang Ilmu ttg syair, puisi, nyanyian
4. Mantik -->Lanjutan Nahwu Shorof. Cabang Ilmu utk berdiskusi,berdebat, dan tanya jawab

II. PENGELOMPOKKAN UMUM KATA

Secara Umum “Kata (Indonesia)/Kalimat(arab)” dalam Al-Quran dibagi dalam 3 kelompok besar:
1) ISIM (Kata benda)
2) FI’IL (Kata kerja)
3) HARAF (Kata sambung)

2.2. POINT 1): ISIM اَلاِْسْمُ (NAMA/KATA BENDA)

klik-klik utk memperbesar

2.3. POINT 2): FI’IL اَلْـفِعْلُ (KATA KERJA)

klik-klik utk memperbesar

2.3.1. FI’IL MADHI [اَلْـمَاضِى] , KATA KERJA BENTUK LAMPAU

klik-klik utk memperbesar

2.3.2. FI’IL MUDHORI [اَلْـمُضَارِعُ] , KATA KERJA BENTUK AKTIVITAS SAAT INI ATAU AKAN DATANG

klik-klik utk memperbesar

Perubahan Fi'il Madhi ke Bentuk Fi'il Mudhori secara umum mengikuti pola perubahan bentuk (wazan) sebagai berikut:
klik-klik utk memperbesar

Catatan:
Karena perubahan dr fiil madhy ke fiil mudhari mengikuti salah satu dari 6 kaidah diatas, oleh sebab itu didalam kamus bahasa arab, perubahan fi’il madhi ke fi’il mudhori biasanya di tampilkan, seperti:

ضَرَبَ - يَضْر ِبُ
sdg/akan memukul (Fiil Mudhori) <- telah memukul (Fiil Madhi)

ُ قَرَ أ ُ - يَقْرَ أ
sdg/akan membacal (Fiil Mudhori) <- telah membaca (Fiil Madhi)

عَبَدَ - يَعْبُدُ
sdg/akan menyembah (Fiil Mudhori) <- telah menyembah (Fiil Madhi)

2.3.3. FI’IL AMR [فِعْلُ اْلاَمَرِ] , BENTUK KATA KERJA PERINTAH

klik-klik utk memperbesar

2.4. POINT 3): HARF [اَلْـحَرْفُ] (KATA SAMBUNG)

klik-klik utk memperbesar

III. PERUBAHAN SHOROF

Sebagai pendekatan awal dapat dikatakan, kombinasi tiga huruf arabic membuat bentuk suatu kata. Perubahan secara beraturan dalam kaidah-kaidah nahwu dan shorof membentuk kata tersebut ke dalam bentuk fiil dan juga isim. Kita dapat men-symbolkan ketiga huruf ini sebagai berikut:

[ فـعـل ]
Huruf pertama disimbolkan dengan huruf: Fa [ف]
Huruf kedua disimbolkan dengan huruf: Ain [ع]
Huruf ketiga disimbolkan dengan huruf: Lam [ل]

klik-klik utk memperbesar

Perubahan dengan menggunakan dasar tiga huruf ini, berikutnya secara Umum dalam Ilmu shorof dikenal sbb:

1) TSULASI (menggunakan 3 huruf dasar)

TSULASI MUJARRAD, Perubahan Umum/Biasa


Tsulasi = Tiga, Mujarrad = Sunyi

TSULASI MAZID


Mazid = tambahan
Terdiri dari:


1. Ts MAZID tambahan 1huruf (Rubaiy)
Terbagi tiga bahasan:


Bahasan1: TsMazid bentuk Ke-1
Bahasan2: TsMazid bentuk Ke-2
Bahasan3: TsMazid bentuk Ke-3



2. Ts MAZID tambahan 2huruf (Khumasy)
3. Ts MAZID tambahan 3huruf (Tsudasi)

2) RUBAIY MUJARRAD (menggunakan 4 huruf dasar)

Rubaiy = empat, Mujarrad = sunyi
--oo--



List Pelajaran Nahwu Shorof (secara berurutan):

next

Nahwu Shorof, BAB I, Kaidah Umum - Bentuk Kata, Part 2

Nahwu Shorof, BAB I, Kaidah Umum- Bentuk Kata, Part 2B

Article List and Exercise:
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=139982222723432&id=100001600427839&ref=notif&notif_t=feed_comment#!/profile.php?id=100001600427839